01-Riyaadhw Asw-Swaalihiyn: Mlango Wa Maudhi Tofauti Nzuri

Hadiyth – 31

وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أنَّ رسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : (( يُصَلُّونَ لَكُمْ، فَإنْ أصَابُوا فَلَكُمْ ، وإنْ أَخْطَئُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ )) . رواه البخاري .

Na imepokewa kutoka kwa Abu Huraiyrah (Radhwiya Allaahu 'anhu) kuwa Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: "Viongozi wenu watawaongoza nyinyi katika Swalaah, wakiwaongoza sawa hilo litawapatia nyinyi ujira (thawabu) na ikiwa watakosea basi nyinyi bado mtapat ujira na wao watakuwa na makosa (kwa hilo)." [Al-Bukhaariy]

Hadiyth – 32

وعن أبي هريرة رضي الله عنه : [ كُنْتُمْ خَيْرَ أمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ] [ البقرة : 110 ] قالَ : خَيْرُ النَّاسِ للنَّاسِ يَأتُونَ بِهِمْ في السَّلاسِلِ فِي أعْنَاقِهِمْ حَتَّى يَدْخُلُوا فِي الإسْلاَمِ .

Imepokewa kutoka kwa Abu Huraiyrah (Radhwiya Allaahu 'anhu) kwamba: "Mmekuwa ummah bora kabisa uliotolewa  (mfano) kwa watu" (Aal-'Imraan: 110), akasema: "Wabora wa watu kwa wanadamu ni wale wanaokuja nao wakiwa na silisila (minyororo) shingoni mwao mpaka wanaingia katika Uislamu." [Al-Bukhaariy]

Hadiyth – 33

وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال : (( عَجِبَ اللهُ عزوجل مِنْ قَومٍ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ فِي السَّلاسِلِ )) رواهما البخاري .

Imepokewa kutoka kwa Abu Huraiyrah (Radhwiya Allaahu 'anhu) kwamba Nabiy (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: "Allaah 'Azza wa Jalla Atawaridhia (na kufurahi) kwa kaumu itakayo ingia Peponi wakiwa na silsila (maana yake ni kuwa watafungwa na silsila, kisha watassilimu na kuingia Peponi)." [Al-Bukhaariy]

Hadiyth – 34

وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال : (( أَحَبُّ البِلادِ إلَى اللهِ مَسَاجِدُهَا ، وَأبْغَضُ البِلاَدِ إلَى اللهِ أسْوَاقُهَا )) . رواه مسلم .

Imepokewa kutoka kwa Abu Huraiyrah (Radhwiya Allaahu 'anhu) kwamba Nabiy (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: "Sehemu zinazopendwa zaidi na Allaah ni Misikiti na sehemu zinazo chukiwa sana na Allaah ni masoko yake." [Muslim]

Hadiyth – 35

وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه من قولهِ قال : لاَ تَكُونَنَّ إن اسْتَطَعْتَ أوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ السُّوقَ ، وَلاَ آخِرَ مَنْ يَخْرُجُ مِنْهَا ، فَإنَّهَا مَعْرَكَةُ الشَّيْطَانِ ، وَبِهَا يَنْصبُ رَايَتَهُ . رواه مسلم هكذا .

ورواه البرقاني في صحيحهِ عن سلمان ، قال : قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (( لاَ تَكُنْ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ السُّوقَ ، وَلاَ آخِرَ مَنْ يَخْرُجُ مِنْهَا . فِيهَا بَاضَ الشَّيْطَانُ وَفَرَّخَ )) .

Katika kauli ya Salmaan Al-Faarisiy (Radhwiya Allaahu 'anhu) amesema: "Ukiweza usiwe ni wa kwanza kuingia sokoni wala wa mwisho kutoka sokoni jitahidi kufanya hivyo kwani hapo ndio uwanja wa vita wa shetani na hapo ndipo anapoweka bendera yake." [Amepokea Muslim hivi]

Na amepokea Al-Barqaaniy katika Swahiyh yake kutoka kwa Salmaan Al-Faarisiy (Radhwiya Allaah 'anhu) kwamba Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: "Usiwe ni wa mwanzo kuingia sokoni wala wa mwisho kutoka katika sehemu hiyo, kwani hapo ndio shetani anataga mayai na ndipo yanapo anguliwa."

Hadiyth – 36

وعن عاصمٍ الأحوَلِ ، عن عبدِ اللهِ بن سَرْجِسَ رضي الله عنه قال : قلتُ لِرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يا رسولَ اللهِ ، غَفَرَ اللهُ لَكَ ، قال : (( وَلَكَ )) . قال عاصمٌ : فَقُلْتُ لَهُ : أسْتَغْفرَ لَكَ رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نَعَمْ وَلَكَ ، ثُمَّ تَلاَ هذِهِ الآية : [ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ ] [ محمد : 19 ] . رواه مسلم .

Imepokewa kutoka kwa 'Aaswim bin Al-Ahwal kutoka kwa 'Abdillaah bin Sarjis (Radhwiya Allaahu 'anhu) kwamba nilimwambia Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam): "Ee Rasuli wa Allaah! Allaah Amekusamehe madhambi yako yote?" Akasema: "Na zako pia." Akasema 'Aaswim: "Nikamwambia yeye (yaani 'Abdillaah): "Je, Rasuli wa Allaa (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) alikuombea maghfira?" Akasema: "Ndio na hata wewe pia umeombewa", kisha akasoma ayah hii: "Na omba Maghfira kwa dhambi zako na kwa ajili ya Waumini wa kiume na Waumini wa kike." [Muhammad: 19]. [Muslim]

Hadiyth – 37

وعن أبي مسعودٍ الأنصاري رضي الله عنه قال : قال النبيّ صلى الله عليه وسلم : (( إنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأولَى : إذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ )) . رواه البخاري .

Imepokewa kutoka kwa Abu Mas'uwd Al-Answaariy kwamba Nabiy (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: "Hakika katika maneno yaliyopatikana na watu kutokana na Manabiy ya kwanza ni: 'Ukitoona haya, basi fanya utakalo.' [Al-Bukhaariy]

Hadiyth – 38

وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال : قالَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : (( أوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ فِي الدِّمَاء )) . متفق عليه .

Imepokewa kutoka kwa Ibn Mas'uwd (Radhwiya Allaahu 'anhu) kwamba Nabiy (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: "Kitu cha kwanza kitakacho hukumiwa baina ya watu Siku ya Qiyaamah ni yale yaliyotokea baina yao duniani (madai ya umwagaji damu)." [Al-Bukhaariy na Muslim]

Hadiyth – 39

وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت : قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (( خُلِقَتِ المَلاَئِكَةُ مِنْ نُورٍ ، وَخُلِقَ الجَانُّ مِنْ مَارِجٍ من نَارٍ، وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ )) . رواه مسلم .

Imepokewa kutoka kwa 'Aaishah (Radhwiya Allaahu 'anhaa) kwamba Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: "Malaaikah wameumbwa na nuru na majini wameumbwa kwa ulimi wa moto (kwa mchang'anyiko wa nyekundu na manjano na kijani) na Aadam ('Alayhis salaam) ameumbwa na kitu ambacho tayari mueambiwa." [Muslim]

Hadiyth – 40

وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت : كان خُلُقُ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم القُرْآن . رواهُ مسلم في جملة حديث طويل .

Amesema 'Aaishah (Radhwiya Allaahu 'anhaa): Yalikuwa maadili ya Nabiy wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) ni Qur-aan. [Muslim kutoka kwa Hadiyth ndefu]

Hadiyth – 41

ووعن عائشة رضي الله عنها ، قالت : قال رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (( مَنْ أحَبَّ لِقَاءَ اللهِ أحَبَّ اللهُ لِقَاءهُ ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ كَرِهَ اللهُ لِقَاءهُ )) فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، أكَراهِيَةُ المَوتِ ، فَكُلُّنَا نَكْرَهُ المَوتَ ؟ قال : (( لَيْسَ كَذَلِكَ ، ولكِنَّ المُؤْمِنَ إذَا بُشِّرَ بِرَحْمَةِ اللهِ وَرِضْوَانِهِ وَجَنَّتِهِ أحَبَّ لِقَاءَ اللهِ فَأَحَبَّ اللهُ لِقَاءهُ ، وإنَّ الكَافِرَ إذَا بُشِّرَ بِعَذابِ اللهِ وَسَخَطهِ كَرِهَ لِقَاءَ اللهِ وكَرِهَ اللهُ لِقَاءهُ )) . رواه مسلم .

Imepokewa kutoka kwa 'Aaishah (Radhwiya Allaahu 'anhaa) kwamba Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: "Mwenye kupenda kukutana na Allaah, Allaah Anapenda kukutana naye; na mwenye kuchukia kukutana naye." Nikamuuliza: "Ee Rasuli wa Allaah! Je, hii inamaanisha kuchukia mauti? Hakika sote twachukia mauti." Akasema: "Sivyo hivyo, lakini Muumini pindi anapopatiwa bishara njema ya Rehema ya Allaah na kuridhika kwake na Pepo Yake hupenda kukutana na Allaah, hivyo Allaah Hupenda kukutana naye. Na hakika kafiri anapopatiwa bishara ya adhabu ya Allaah na Hasira Yake, anachukia kukutana na Allaah, hivyo Allaah kuchukia kukutana naye." [Muslim]

Hadiyth – 42

وَعَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ صَفِيَّةَ بنتِ حُيَيٍّ رَضيَ اللهُ عَنها ، قالتْ : كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم مُعْتَكِفاً ، فَأَتَيْتُهُ أزُورُهُ لَيْلاً ، فَحَدَّثْتُهُ ثُمَّ قُمْتُ لأَنْقَلِبَ فَقَامَ مَعِي لِيَقْلِبَنِي ، فَمَرَّ رَجُلاَنِ مِنَ الأنْصَارِ رضيَ اللهُ عَنهُما ، فَلَمَّا رَأَيَا النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أسْرَعَا . فقال صلى الله عليه وسلم : (( عَلَى رِسْلِكُمَا ، إنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ )) فَقَالاَ : سُبْحانَ اللهِ يَا رسولَ اللهِ ، فقالَ : (( إنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ ، وَإنِّي خَشِيْتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَرّاً - أَوْ قَالَ : شَيْئاً - )) . متفق عليه .

Amesema Mama wa Waumini, Swafiyyah bint Huyayy (Radhwiya Allaahu 'anhaa): Nabiy (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) alikuwa katika Itikafu Msikitini, nami nikaenda kumzuru usiku mmoja. Nilizunumza naye kwa muda, kisha nikasimama ili kurudi nyumbani kwangu, na Nabiy (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) akasimama ili kunisindikiza. Mara wakapita watu wawili wa Ki-Answari (Radhwiya Allaahu 'anhumaa), na walipomuona Nabiy (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) walianza kutembea haraka. Akasema Nabiy (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam): "Simameni (na nendeni taratibu), hakika huyu ni Swafiyyah bint Huyayy." Wakasema: "Ametakasika Allaah (na hana upungufu wa aina yoyote), ee Rasuli wa Allaah (hatuwezi kukufikiria baya)." Akasema: "Hakika shetani anatembea katika mwili wa mwanadamu kama vile mazunguko wa damu, nami nilihofia asitie fikira chafu za shari nyoyoni mwenu - ai alisema: Nimehofia asije akaingia ki tu katika akili zenu." [Al-Bukhaariy na Muslim]

Hadiyth – 43

وعن أبي الفضل العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال : شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَومَ حُنَيْن ، فَلَزِمْتُ أنا وأبو سُفْيَانَ بن الحارثِ بن عبد المطلب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ، فَلَمْ نُفَارِقْهُ ، وَرسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ بَيْضَاءَ ، فَلَمَّا التَقَى المُسْلِمُونَ وَالمُشْرِكُونَ ، وَلَّى المُسْلِمُونَ مُدْبِريِنَ ، فَطَفِقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يَرْكُضُ بَغْلَتَهُ قِبلَ الكُفَّارِ ، وأنا آخِذٌ بِلِجَامِ بَغْلَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، أكُفُّهَا إرَادَةَ أنْ لاَ تُسْرِعَ ، وأبُو سُفْيَانَ آخِذٌ بِرِكَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فقالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : (( أيْ عَبَّاسُ ، نَادِ أصْحَابَ السَّمُرَةِ )) . قالَ العَبَّاسُ - وَكَانَ رَجُلاً صَيِّتاً - فَقُلْتُ بِأَعْلَى صَوْتِي : أيْنَ أصْحَابُ السَّمُرَةِ ، فَوَاللهِ لَكَأنَّ عَطْفَتَهُمْ حِينَ سَمِعُوا صَوْتِي عَطْفَةُ البَقَرِ عَلَى أَوْلاَدِهَا ، فقالوا : يَا لَبَّيْكَ يَا لَبَّيْكَ ، فَاقْتَتَلُوا هُمْ وَالكُفَّارُ ، وَالدَّعْوَةُ في الأنْصَارِ يَقُولُونَ : يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ، يَا مَعْشَرَ الأنْصَارِ ، ثُمَّ قَصُرَتِ الدَّعْوَةُ عَلَى بَنِي الحَارِثِ بْنِ الخَزْرَجِ ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَهُوَ عَلَى بَغْلَتِهِ كَالمُتَطَاوِلِ عَلَيْهَا إلَى قِتَالِهِمْ ، فَقَالَ : (( هَذَا حِينَ حَمِيَ الوَطِيسُ )) ، ثُمَّ أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، حَصَيَاتٍ فَرَمَى بِهِنَّ وُجُوهَ الكُفَّارِ ، ثُمَّ قَالَ : (( انْهَزَمُوا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ )) ، فَذَهَبْتُ أنْظُرُ فَإذَا القِتَالُ عَلَى هَيْئَتِهِ فِيما أرَى ، فَواللهِ مَا هُوَ إلاَّ أنْ رَمَاهُمْ بِحَصَيَاتِهِ ، فَمَا زِلْتُ أرَى حَدَّهُمْ كَلِيلاً وَأَمْرَهُمْ مُدْبِراً . رواه مسلم .

Amesema Abul-Fadhwl Al-'Abbaas bin 'Abdil-Muttwallib (Radhwiya Allaahu 'anhu): Nilishuhudia pamoja na Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) Vita vya Hunayn. Mimi na Abu Sufyaan bin Al-Haarith bin 'Abdul-Muttwallib tulijilazimisha kuwa karibu na Rasuli wa Allaah (Swalla Allaah 'alayhi wa aalihi wa sallam) wala hatukuachana na Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) aliyekuwa amempanda nyumbu mweupe. Walipokutana Waislamu na mushirikina katika vita hivyo Waislamu waligeuza migongo yao na kuanza kukimbia. Hata hivyo, Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) alimtia chonjo nyumbu wake kuwakabili makafiri, nami nilikuwa nimeshika hatamu ya nyumbu wa Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) ili kumzuia asiende kwa kasi mno. Na Abu Sufyaan alikuwa amezishikilia zikuku (za kupandia) za mnyama huyo wa Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam). Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) Akasema: Ee 'Abbaas! Waite Swahaaba wa Samurah (wala waliokuwepo katika Ahadi ya Ridhwaan - Baiah Ridhwaan)." Anasema 'Abbaas (Radhwiya Allaahu 'anhumaa): "Mimi nilikuwa na sauti kubwa. Nikawaita kwa sauti yangu ya juu kabisa: Wako wapi Swahaaba wa Samurah?" Naapa kwa Allaah! Walipoisikia sauti walikimbia haraka haraka kuja kwa Nabiy (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) kama ng'ombe kuwakimbilia ndama wake. wakasema: "Tuko hapa, tuko hapa." Hapo hapo wakaanza kupigana na makafiri. Kwa wakati huo viongozi wa Answari wakaanza kuita: "Enyi kongamano la Answari." Kisha wakaita Bani Al-Haarith ibn Al-Khazraj. Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) alinyanyua kichwa chake kuangalia vita vinavyoendelea akiwa juu ya nyumbu wake. Akasema: "Hii ni pindi vita vinapo pamba moto na kufikia kilele." Kisha Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) alichukua changarawe na kuvirusha kwenye nyuso za makafiri, kisha akasema: "Kwa Rabb wa Muhammad, wameshindwa." Baada ya muda nilikwenda kutizama hali ya vita ambavyo vilikuwa kama awali, lakini naapa kwa Allaah pindi Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) aliporusha zile changarawe nikaona ile harara na nguvu za makafiri zimepungua, hivyo kuanza kukimbia." [Muslim]

Hadiyth – 44

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (( أيُّهَا النَّاسُ ، إنَّ اللهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إلاَّ طَيِّباً ، وإنَّ اللهَ أَمَرَ المُؤمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ المُرْسَلِينَ . فقالَ تعالى :[ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً ] [ المؤمنون : 51 ] ، وقال تعالى : [ يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ] [ البقرة : 172 ] . ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أشْعثَ أغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إلَى السَّمَاءِ : يَا رَبِّ يَا رَبِّ ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، ومَلبسُهُ حرامٌ ، وَغُذِّيَ بالْحَرَامِ ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ ؟ رواه مسلم .

Imepokewa kutoka kwa Abu Huraiyrah (Radhwiya Allaahu 'anhu) kwamba Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: "Enyi watu! Hakika Allaah ni Mzuri Hakubali ila zuri. Na hakika Allaah Amewaamrisha Waumini yale Aliyowaamrisha Rusuli. Akasema Allaah Ta'aalaa: "Enyi Rusuli! Kuleni katika vizuri na tendeni wema." [Al-Muuminuwn: 51]. Na akasema tena Allaah Ta'aalaa: "Enyi walioamini! Kuleni vizuri tulivyo kuruzukunu." [Al-Baqarah: 172]. Kisha akamtaja mtu anayekwenda safari ndefu, nywele zake zimechafuka na kujaa vumbi ainua mikono yake mbinguni (akisema): 'Ee Rabb wangu! Ee Rabb wangu! Na ilhali chakula chake ni cha haramu, kinywaji chake ni cha haramu, kivazi chake ni cha haramu, na amelishwa haramu. Je, atatakabaliwaje kwa hayo anayoomba?' [Muslim]

Hadiyth – 45

وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (( ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ القِيَامَةِ ، وَلاَ يُزَكِّيهِمْ ، وَلاَ يَنْظُرُ إلَيْهِمْ ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ : شَيْخٌ زَانٍ ، وَمَلِكٌ كَذَّابٌ ، وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ )) . رواه مسلم .

Imepokewa kutoka kwa Abu Huraiyrah (Radhwiya Allaahu 'anhu) kwamba Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: "Watu watatu Allaah Hatozungumza nao Siku ya Qiyaamah wala Hatowatakasa wal Hatowaangalia: Mzee mzinifu, na mfalme mwongo na fakiri mwenye kiburi." [Muslim]

Hadiyth – 46

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (( سَيْحَانُ وَجَيْحَانُ وَالفُرَاتُ وَالنِّيلُ كُلٌّ مِنْ أَنْهَارِ الجَنَّةِ )) . رواه مسلم .

Imepokewa kutoka kwa Abu Huraiyrah (Radhwiya Allaahu 'anhu) kwamba Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: "Sayhaan (Jexartes), na Jayhaan (Oxus), na Furati (Euphrates) na Nile, ni miongoni mwa mito ya Jannah." [Muslim]

Hadiyth – 47

وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : أخَذَ رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي فَقَالَ : (( خَلَقَ اللهُ التُّرْبَةَ يَومَ السَّبْتِ ، وَخَلَقَ فيها الجِبَالَ يَومَ الأحَدِ ، وَخَلَقَ الشَّجَرَ يَومَ الإثْنَينِ ، وَخَلَقَ المَكْرُوهَ يَومَ الثُّلاَثَاءِ ، وَخَلَقَ النُّورَ يَوْمَ الأربِعَاءِ ، وَبَثَّ فِيهَا الدَّوابَّ يَومَ الخَمِيسِ ، وَخَلَقَ آدَمَ صلى الله عليه وسلم ، بَعْدَ العَصْرِ مِنْ يَومِ الجُمُعَةِ في آخِرِ الخَلْقِ فِي آخِرِ سَاعَةٍ مِنَ النَّهَارِ فِيمَا بَيْنَ العَصْرِ إِلَى اللَّيْلِ )) . رواه مسلم .

Amesema Abu Huraiyrah (Radhwiya Allaahu 'anhu): Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) alinishika mkono na kuniambia: "Allaah Aliumba ardhi siku ya Jumamosi, na Akaumba ndani yake majabali Jumapili, na Akaumba miti Jumatatu, na Akaumba vitu vinavyo chukiza Jumanne, na Akaumba mwangaza Jumatano, na Akawatawanya wanyama katika ardhi siku ya Alkhamisi, na akamuumba Aadam ('Alayhis salaam) baada ya Alasiri katika siku ya Ijumaa katika viumbe Vyake vya mwisho katika saa ya mwisho ya mchana, baina ya Alasiri na usiku." [Muslim]

Hadiyth – 48

وعن أَبي سليمان خالد بن الوليد رضي الله عنه قَالَ : لَقَدِ انْقَطَعتْ في يَدِي يَوْمَ مُؤْتَةَ تِسْعَةُ أسْيَافٍ ، فَمَا بَقِيَ فِي يَدِي إِلاَّ صَفِيحَةٌ يَمَانِيَّةٌ . رواه البخاري .

Amesema Abu Sulaymaan Khaalid bin Al-Waliyd (Radhwiya Allaahu 'anhu): "Hakika katika Vita vya Mu'tah panga zangu tisa zilivunjika mkononi mwangu, na haukubakia mkononi mwangu ila upanga mdogo wa Ki-Yemeni." [Al-Bukhaariy]

Hadiyth – 49

وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه : أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، يقولُ : (( إِذَا حَكَمَ الحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ، ثُمَّ أصَابَ ، فَلَهُ أجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ وَاجْتَهَدَ ، فَأَخْطَأَ ، فَلَهُ أَجْرٌ )) متفق عَلَيْهِ .

Imepokewa kutoka kwake 'Amruw bin Al-'Aas (Radhwiya Allaahu 'anhu) kuwa alimsikia Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) akisema: "Hakimu anapotoa hukumu akajitahidi kisha akaswibu (akapata) basi ana malipo mara mbili. Na anapohukumu akijitahidi kisha akakosea basi ana malipo mara moja." [Al-Bukhaariy na Muslim] 

Hadiyth – 50

وعن عائشة رَضِيَ اللهُ عنها : أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : (( الحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوهَا بِالمَاءِ )) متفق عَلَيْهِ .

Imepokewa kutoka kwa 'Aaishah (Radhwiya Allaahu 'anhaa) kuwa Nabiy (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: "Homa inatokana na ukali wa mchemko wa Jahanam, kwa hiyo ipozeni kwa maji." [Al-Bukhaariy na Muslim]

Hadiyth – 51

وعن عائشة رَضِيَ اللهُ عنها، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : (( مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صَومٌ، صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ )) متفق عَلَيْهِ .

Imepokewa kutoka kwa 'Aaishah (Radhwiya Allaahu 'anhaa) kwamba Nabiy (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: "Atakayefariki na hali imemuwajibikia kulipa baadhi ya funga alizokosa, basi mlezi (au warithi) wake atamlipia (kwa kumfungia siku alizokosa)." [Al-Bukhaariy na Muslim]

Hadiyth – 52

وعن عوف بن مالِك بن الطُّفَيْلِ : أنَّ عائشة رَضِيَ اللهُ عنها ، حُدِّثَتْ أنَّ عبدَ اللهِ بن الزبير رضي الله عنهما ، قَالَ في بَيْعٍ أَوْ عَطَاءٍ أعْطَتْهُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عنها: واللهِ لَتَنْتَهِيَنَّ عَائِشَةُ أَوْ لأَحْجُرَنَّ عَلَيْهَا، قالَتْ : أَهُوَ قَالَ هَذَا ! قالوا : نَعَمْ . قَالَتْ : هُوَ للهِ عَلَيَّ نَذْرٌ أنْ لا أُكَلِّمَ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَبَداً ، فَاسْتَشْفَعَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِلَيْهَا حِيْنَ طَالَتِ الهِجْرَةُ . فَقَالَتْ : لاَ ، واللهِ لاَ أشْفَعُ فِيهِ أبداً ، وَلاَ أَتَحَنَّثُ إِلَى نَذْرِي . فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَى ابْنِ الزُّبَيرِ كَلَّمَ المِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ ، وَعبدَ الرحْمَانِ ابْنَ الأسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ وقَالَ لَهُمَا : أنْشُدُكُمَا اللهَ لَمَا أدْخَلْتُمَانِي عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عنها ، فَإنَّهَا لاَ يَحِلُّ لَهَا أنْ تَنْذِرَ قَطِيعَتِي ، فَأقْبَلَ بِهِ المِسْوَرُ ، وَعَبدُ الرحْمَانِ حَتَّى اسْتَأذَنَا عَلَى عَائِشَةَ فَقَالاَ : السَّلاَمُ عَلَيْكِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ، أنَدْخُلُ ؟ قالت عَائِشَةُ : ادْخُلُوا . قالوا : كُلُّنَا ؟ قالتْ : نَعَمْ ادْخُلُوا كُلُّكُمْ ، وَلاَ تَعْلَمُ أَنَّ معَهُمَا ابْنَ الزُّبَيرِ ، فَلَمَّا دَخَلُوا دَخَلَ ابْنُ الزُّبَيرِ الحِجَابَ فَاعْتَنَقَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عنها ، وَطَفِقَ يُنَاشِدُهَا وَيَبْكِي ، وَطَفِقَ المِسْوَرُ ، وَعَبدُ الرَّحْمَانِ يُنَاشِدَانِهَا إِلاَّ كَلَّمَتْهُ وَقَبِلَتْ مِنْهُ ، وَيَقُولانِ : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَمَّا قَدْ عَلِمْتِ مِنَ الهِجْرَةِ ؛ وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَى عَائِشَة مِنَ التَّذْكِرَةِ وَالتَّحْرِيجِ ، طَفِقَتْ تُذَكرُهُمَا وَتَبْكِي ، وَتَقُولُ : إنِّي نَذَرْتُ وَالنَّذْرُ شَدِيدٌ ، فَلَمْ يَزَالاَ بِهَا حَتَّى كَلَّمَتِ ابْنَ الزُّبَيرِ ، وأعْتَقَتْ فِي نَذْرِهَا ذَلِكَ أرْبَعِينَ رَقَبَةً ، وَكَانَتْ تَذْكُرُ نَذْرَهَا بَعدَ ذَلِكَ فَتَبكِي حَتَّى تَبِلَّ دُمُوعُهَا خِمَارَهَا . رواه البخاري .

Imepokewa kutoka kwa 'Awf bin Maalik bin Twufayl kuwa 'Aaishah (Radhwiya Allaahu 'anhu) alielezewa kuwa 'Abdillaah bin Az-Zubayr (Radhwiya Allaahu 'anhu) alisema kuhusu mauzo au zawadi aliyompatia 'Aaishah (Radhwiya Allaahu 'anhaa) ambayo alizigawa kwa masikini, akasema: "Naapa kwa Allaah! Lau kama hatasitisha 'Aaishah kufanya hivyo, basi sitampelekea tena zawadi." Akauliza 'Aaishah (Radhwiya Allaahu 'anhaa): "Je, yeye amesema hivyo?" Wakasema: "Ndio." Akasema: "Ninaapa kwa jina la Allaah kuwa sitazungumza na Ibn Az-Zubayr maisha yangu." Kipindi cha kutozungumza naye kilipokuwa kirefu, Ibn az-Zubayr alimtuma mtu kwenda kumuombea kwa 'Aaishah (Radhwiya Allaahu 'anhaa) lakini 'Aaishah (Radhwiya Allaahu 'anhaa) alikataa ombi hilo, akasema: "Hapana Wa-Allaahi! Sitakubali ombi lolote kwa niaba yake wala sitavunja nadhiri yangu." Kipindi cha kutozungumza naye kilipozidi zaidi, Ibn az-Zubayr alizungumza na Al-Miswar bin Makhramah na 'Abdir-Rahmaan bin al-Aswad bin 'Abdi Yaghuwth (Radhwiya Allaahu 'anhu) kwa kuwaambia: "Nawataka nyinyi kwa jina la Allaah munichukue kwa 'Aaishah (Radhwiya Allaahu 'anhaa) kwani haifai kwake kuweka nadhiri ya kukata uhusiano nami." Wakamkubalia kwa hilo, Al-Miswar na 'Abdir-Rahmaan, walienda naye huku wamemfinika na mashuka yao mpaka wakafika kwa 'Aaishah (Radhwiya Allaahu 'anhaa) na kuomba idhini kwa kusema: "Assalaamu 'Alaiykum wa RahmatuLlaahi wa Barakaatuh, je, tuingie?" Akasema 'Aaishah (Radhwiya Allaahu 'anhaa): "Ingieni." Wakasema: "Sote?" Akasema: "Ndio, ingieni nyote." Na hakujua kuwa Ibn za-Zubayr yuko pamoja nao. Pindi walipoingia, Ibn za- Zubayr aliingia moja kwa moja kwenye sitara ya 'Aaishah (Radhwiya Allaahu 'anhaa) na kumkumbatia halati yake, 'Aaishah (Radhwiya Allaahu 'anhaa). Ibn az-Zubayr alianza kulia na kumnasihi amsamehe na Al-Muswar na 'Abdir-Rahmaan nao wakaingilia kati katika kumnasihi azungumze naye na amsamehe. Na wakamwambia: "Unahua ya kuwa Nabiy (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amekataza mtu kumhama mwenziwe, na haifai kwa Muislamu kumhama nduguye zaidi ya siku tatu." Walipo kithiri kumuomba na kumnasihi 'Aaishah, pia naye aliwakumbusha haki za ujamaa na huku analia na akasema: "Hakika mimi nimeweka nadhiri na kafara ya kuvunja nadhiri na kafara ya kuvunja nadhiri ni nzito na kali." Lakini waliendelea kumnasihi mpaka akazungumza na Ibn Az-Zubayr. Kama kafara ya kuvunja nadhiri, alilazimika kuacha huru watumwa arobaini. Na baada ya hapo kila alipokumbuka nadhiri yake alikuwa akilia mpaka kitambara chake cha kichwa kuloa machozi. [Al-Bukhaariy]

Hadiyth – 53

وعن عُقْبَةَ بن عامِرٍ رضي الله عنه : أنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى قَتْلَى أُحُدٍ ، فَصَلَّى عَلَيْهِمْ بَعْدَ ثَمَانِ سِنينَ كَالمُوَدِّعِ لِلأَحْيَاءِ وَالأَمْوَاتِ ، ثُمَّ طَلَعَ إِلَى المِنْبَرِ، فَقَالَ : (( إنِّي بَيْنَ أيْدِيكُمْ فَرَطٌ وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ وإنَّ مَوْعِدَكُمُ الحَوْضُ ، وإنِّي لأَنْظُرُ إِلَيْهِ مِنْ مَقَامِي هَذَا ، أَلاَ وإنِّي لَسْتُ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أنْ تُشْرِكُوا ، وَلَكِنْ أخْشَى عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا أنْ تَنَافَسُوهَا )) قَالَ : فَكَانَتْ آخِرَ نَظْرَةٍ نَظَرْتُهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم . متفق عَلَيْهِ .

وفي رواية : (( وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا أنْ تَنَافَسُوا فِيهَا ، وَتَقْتَتِلُوا فَتَهْلِكُوا كما هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ )) . قَالَ عُقْبَةُ : فكانَ آخِرَ مَا رَأيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى المِنْبَرِ .

وفي روايةٍ قَالَ : (( إنِّي فَرَطٌ لَكُمْ وَأنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ وإنِّي واللهِ لأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِي الآنَ، وإنِّي أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِنِ الأَرْضِ، أَوْ مَفَاتِيحَ الأرْضِ، وإنِّي واللهِ مَا أخَافُ عَلَيْكُمْ أنْ تُشْرِكُوا بَعْدِي، وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا )) .

وَالمُرَادُ بِالصَّلاَةِ عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ : الدُّعَاءُ لَهُمْ ، لاَ الصَّلاَةُ المَعْرُوفَةُ .

Imepokewa kutoka kwa 'Uqbah bin 'Aamir (Radhwiya Allaahu 'anhu) kuwa Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) aliwaswalia waliouwawa Uhud, akawaswalia baada ya kupita miaka minane, kama vile ni mwenye kuaga walio hai na wafu, kisha akapanda juu ya mimbar akasema: "Hakika mimi ni mwenye kukutangulieni mbele yenu, nami ni shahidi kwenu, na ahadi yenu ya kukutana ni kwenye Hawdh (birika), nami ninaiona hapa nilipo; na mimi siwahofii kuwa mtakuwa mushirikina lakini ninawahofia maisha ya dunia yatawaghurisha, na mtaishindania." [Al-Bukhaariy na Muslim]

Na katika riwaayah nyengine: "Lakini ninawahofia maisha ya dunia yatawaghurisha, na mtashindana kwayo na mtaanza kupigana wenyewe kwa wenyewe na hivyo kuangamia kama walivyoangamia waliokuwa kabla yenu." akasema 'Uqbah (Radhwiya Allaahu 'anhu): "Hiyo ndiyo mara yangu ya mwisho kumuona Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) juu ya mimbar." 

Na katika riwaayah nyengine amesema: "Hakika mimi nitawatangulieni mbele yenu, nami ni shahidi kwenu, na hakika Wa-Allaahi, naona Hawdh sasa hivi. Na hakika nimepatiwa funguo za hazina ya ardhi au funguo za ardhi. Na hakika Wa-Allaahi siwahofii kuwa mutarudi katika ushirikina baada yangu lakini nawahofia kushindana kwenu ndani yake." Na muradi (maana) ya kuwaswalia waliouwawa Uhud ni kuwaombea dua na wala sio Swalaah inayojulikana.

Hadiyth – 54

وعن أَبي زيد عمرِو بن أخْطَبَ الأنصاريِّ رضي الله عنه قَالَ : صلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الفَجْرَ ، وَصَعِدَ المِنْبَرَ ، فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ الظُّهْرُ ، فَنَزَلَ فَصَلَّى ، ثُمَّ صَعِدَ المِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ العَصْرُ ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى ، ثُمَّ صَعِدَ المِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، فَأَخْبَرَنَا بِمَا كَانَ وَبِمَا هُوَ كَائِنٌ ، فَأَعْلَمُنَا أَحْفَظُنَا . رواه مسلم .

Imepokewa kutoka kwa Abu Zayd 'Amruw bin Akhtab Al-Answaariyy (Radhwiya Allaahu 'anhu) kuwa Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) alituswalisha Swalaah ya Alfajiri na baadae akapanda mimbar, akatuhutubia mpaka ikafika Adhuhuri. Hapo aliteremka na kutuswalisha, kisha akapanda tena mimbar na kuendelea na houtba yake mpaka Alasiri, kisha akateremka na kutuswalisha. Baada ya hapo alipanda tena mimbar akatuhutubia mpaka kuzama jua katika hotuba yake hiyo alitufahamisha vitu ambavyo tayari vimepita na pia vile vitakavyokuja (kutokea baadae). Hivyo, wale wajuzi miongoni mwetu ni wale walio hifadhi vitu hivyo." [Muslim]

Hadiyth – 55

وعن عائشة رَضِيَ اللهُ عنها ، قالت : قَالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم : (( مَنْ نَذَرَ أنْ يُطِيعَ اللهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللهَ فَلاَ يَعْصِهِ )) . رواه البخاري .

Imepokewa kutoka kwa 'Aaishah (Radhwiya Allaahu 'anhaa) kwamba Nabiy (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: "Mwenye kuweka nadhiri ya kumtii Allaah, basi amtii. Na mwenye kuweka nadhiri ya kumuasi Allaah, basi asimuasi (asifanye hivo)." [Al-Bukhaariy]

Hadiyth – 56

وعن أمِّ شَرِيكٍ رَضِيَ اللهُ عنها : أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمرها بِقَتْلِ الأَوْزَاغِ وقال : (( كَانَ يَنْفُخُ عَلَى إبْرَاهِيمَ )) متفق عَلَيْهِ .

Imepokewa kutoka kwa Ummu Shariyk (Radhwiya Allaahu 'anhu) kuwa Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) alimuamuru kuua mijusi, na akasema: "Alikuwa akipuliza (moto uliowashwa ili kumchoma) Ibraahiym ('Alayhis salaam)." [Al-Bukhaariy na Muslim]

Hadiyth – 57

وعن أَبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه قَالَ : قَالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (( مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً ، وَمَنْ قَتَلَهَا في الضَّرْبَةِ الثَّانِيَةِ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً دُونَ الأولَى ، وَإنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّالِثَةِ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً )) .

وفي رواية : (( مَنْ قَتَلَ وَزَغَاً في أَوَّلِ ضَرْبَةٍ كُتِبَ لَهُ مِئَةُ حَسَنَةٍ ، وفي الثَّانِيَةِ دُونَ ذَلِكَ ، وفي الثَّالِثَةِ دُونَ ذَلِكَ )) . رواه مسلم .

Imepokewa kutoka kwa Abu Huraiyrah (Radhwiya Allaahu 'anhu) kwamba Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: "Mwenye kuua mjusi kwa dhoruba (pigo) ya kwanza, atakuwa na hasanati kadhaa na kadhaa na mwenye kumuua kwa pigo la pili, atakuwa na hasanati kadhaa na kadhaa chini ya ile ya kwanza; na atakayemuua kwa dhoruba ya tatu, atakuwa na hasanati kadhaa na kadhaa." 

Na katika riwaayah nyengine: "Mwenye kumuua mjusi kwa dhoruba ya kwanza ataandikiwa hasanati mia, na kwa dhoruba ya pili ataandikiwa chini ya hizo za mwanzo (kidogo kuliko mia) na katika ya tatu chini ya hiyo (ya pili)." [Muslim]. Wamesema watu wa lugha: Al-Wazagh ni mdudu mkubwa mwenye kuudhi.

Hadiyth – 58

وعن أَبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (( قَالَ رَجُلٌ لأَتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ ، فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ سَارِقٍ ، فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ : تُصُدِّقَ عَلَى سَارِقٍ ! فَقَالَ : اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ لأتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ ، فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا في يَدِ زَانِيَةٍ ؛ فَأصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ : تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ عَلَى زَانِيَةٍ ! فَقَالَ : اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ عَلَى زَانِيَةٍ ! لأتَصَدَّقَنَّ بِصَدَقَةٍ ، فَخَرَجَ بِصَدَقَتِهِ فوَضَعَهَا في يَدِ غَنِيٍّ ، فَأَصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ : تُصُدِّقَ عَلَى غَنِيٍّ ؟ فَقَالَ : اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ عَلَى سَارِقٍ وَعَلَى زَانِيَةٍ وعلى غَنِيٍّ ! فَأُتِيَ فقيل لَهُ : أمَّا صَدَقَتُكَ عَلَى سارقٍ فَلَعَلَّهُ أنْ يَسْتَعِفَّ عَنْ سَرِقَتِهِ ، وأمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّهَا تَسْتَعِفُّ عَنْ زِنَاهَا ، وأمَّا الغَنِيُّ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَعْتَبِرَ فَيُنْفِقَ مِمَّا أَعْطَاهُ اللهُ )) . رواه البخاري بلفظه ومسلم بمعناه .

Imepokewa kutoka kwa Abu Huraiyrah (Radhwiya Allaahu 'anhu) kuwa Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa salla) amesema: "Mtu Fulani alisema Wa-Allaahi nitatoa Swadaqah na akatoka na Swadaqah yake akampa mwizi. Asubuhi yake watu wakawa wanazungumza, 'Mwizi kapewa Swadaqah.' Mtu yule akasema: 'Ee Rabb wangu! Kila sifa njema Wewe Ndiye Unayestahiki, Wa-Allaahi, nitatoa Swadaqah." Basi akatoka na Swadaqah yake , akampa mzinifu (bila kujua). Asubuhi yake watu wakawa wanasema: 'Usiku wa leo mwanamke Malaya amepewa Swadaqah.' Mtu yule akasema: 'Ee Rabb wangu! kila sifa njema Ndiye Wewe Unayestahiki, nimempa Swadaqah mwanamke mzinifu, Wa-Allaahi, nitatoa Swadaqah.' Basi akatoka na Swadaqah yake, akampa tajiri (bila kujua). Asubuhi yake watu wakawa wanasema: 'Tajiri amepewa Swadaqah.' akasema: 'Ee Rabb wangu! Kila sifa njema Wewe Ndiye Unayestahiki, nimetoa Swadaqah kwa mwizi, mzinifu na tajiri.' Akajiwa na mtu (katika usingizi) akaelezwa: 'Ama Swadaqah yako kwa mwizi huenda ikamzuia kuiba, ama mzinifu akaacha uzinifu wake na ama tajiri huenda atapata fundisho akatoa baadhi ya mali yake kwa ajili ya Allaah.' [Al-Bukhaariy na Muslim]

Hadiyth – 59

وعن أَبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه ، قَالَ : كنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في دَعْوَةٍ ، فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ ، وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ ، فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً وقال : (( أنا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ ، هَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ذَاكَ ؟ يَجْمَعُ اللهُ الأوَّلِينَ وَالآخِرِينَ في صَعِيدٍ وَاحِدٍ، فَيُبْصِرُهُمُ النَّاظِرُ، وَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي ، وَتَدْنُو مِنْهُمُ الشَّمْسُ ، فَيَبْلُغُ النَّاس مِنَ الغَمِّ وَالكَرْبِ مَا لاَ يُطِيقُونَ وَلاَ يَحْتَمِلُونَ ، فَيقُولُ النَّاسُ : أَلاَّ تَرَوْنَ مَا أنْتُمْ فِيهِ إِلَى مَا بَلَغَكُمْ ، ألاَ تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ ؟ فَيقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ : أبُوكُمْ آدَمُ ، فَيَأتُونَهُ فَيقُولُونَ : يَا آدَمُ أنْتَ أَبُو البَشَرِ، خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وأمَرَ المَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ ، وأسْكَنَكَ الجَنَّةَ ، ألاَ تَشْفَعُ لَنَا إِلَى رَبِّكَ ؟ ألاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ وَمَا بَلَغْنَا ؟ فَقَالَ : إنَّ رَبِّي غَضِبَ اليَوْمَ غَضَباً لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ ، وَلا يَغْضَبُ بَعْدَهُ مِثْلَهُ ، وَإنَّهُ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُ ، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي ، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي ، اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ ، فَيَأتُونَ نوحاً فَيَقُولُونَ : يَا نُوحُ ، أنْتَ أوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أهلِ الأرْضِ ، وَقَدْ سَمَّاكَ اللهُ عَبْداً شَكُوراً ، ألاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ ، ألاَ تَرَى إِلَى مَا بَلَغْنَا ، ألاَ تَشْفَعُ لَنَا إِلَى رَبِّكَ ؟ فَيقُولُ : إنَّ رَبِّي غَضِبَ اليَوْمَ غَضَباً لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ ، وَإنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُ بِهَا عَلَى قَوْمِي، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي ، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي ، اذْهَبُوا إِلَى إبْرَاهِيمَ ، فَيَأتُونَ إبْرَاهِيمَ فَيقُولُونَ : يَا إبْرَاهِيمُ ، أنْتَ نَبِيُّ اللهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أهْلِ الأرْضِ ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، ألاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ ؟ فَيقُولُ لَهُمْ : إنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَباً لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ ، وَإنَّي كُنْتُ كَذَبْتُ ثَلاثَ كَذبَاتٍ ؛ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي ، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي ، اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى ، فَيَأتُونَ مُوسَى فَيقُولُونَ : يَا مُوسَى أنَتَ رَسُولُ اللهِ ، فَضَّلَكَ اللهُ بِرسَالاَتِهِ وَبِكَلاَمِهِ عَلَى النَّاسِ ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ ، ألاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ ؟ فيقُولُ : إنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَباً لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ ، وَإنَّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْساً لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا ، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي ، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي ؛ اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى . فَيَأتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ : يَا عِيسَى ، أنْتَ رَسُولُ الله وَكَلِمَتُهُ ألْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ، وَكَلَّمْتَ النَّاسَ في المَهْدِ ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ ، ألاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ ؟ فيَقُولُ عِيسَى: إنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَباً لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْباً، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي ، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي ، اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم )) .

وفي روايةٍ : (( فَيَأتُونِي فَيَقُولُونَ : يَا مُحَمَّدُ أنتَ رَسُولُ اللهِ وخَاتَمُ الأنْبِياءِ ، وَقَدْ غَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ ، ألاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ ؟ فَأنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ العَرْشِ فَأَقَعُ سَاجِداً لِرَبِّي ، ثُمَّ يَفْتَحُ اللهُ عَلَيَّ مِنْ مَحَامِدِهِ ، وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئاً لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أحَدٍ قَبْلِي ، ثُمَّ يُقَالُ : يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأسَكَ ، سَلْ تُعْطَهُ ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ ، فَأرْفَعُ رَأْسِي ، فَأقُولُ : أُمَّتِي يَا رَبِّ ، أُمَّتِي يَا رَبِّ ، أُمَّتِي يَا رَبِّ ، فَيُقَالُ : يَا مُحَمَّدُ أدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لاَ حِسَابَ عَلَيْهِمْ مِنَ البَابِ الأيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ ، وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأبْوَابِ )) . ثُمَّ قَالَ : (( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إنَّ مَا بَيْنَ المِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرَ ، أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى )) . متفق عَلَيْهِ .

Amesema Abu Huraiyrah (Radhwiya Allaahu 'anhu): Tulikuwa pamoja na Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalhi wa sallam) katika karamu, akaletewa nyama iliyopikwa, akapewa mkono na ilikuwa ni nyama inayompendeza zaidi, akaiuma kwa ncha ya meno mara moja, kisha akasema: "Mimi ndiye Bwana wa watu Siku ya Qiyaamah, je mnaelewa kwa nini hivyo?" Watu wa mwanzo na wa mwisho watakusanywa katika wanja mmoja, anawasikilizisha Mnadi. Jua litawakaribia sana na itawafikia watu watasema: "Hivi hamuoni hali iliyowafikia? Kwa nini hamtafuti, atakaye waombea shafa'a kwa Rabb wenu?" Watu wataelezana wao kwa wao: "Nendeni kwa baba yenu, Aadam ('Alayhis salaam)." Watamwendea Aadam ('Alayhis salaam) na watamwambia: "Wewe ndiwe baba wa wana-Aadam, Allaah Amekuumba kwa Mkono Wake, Akakupulizia roho (ambayo Aliiumba) na Akawaamuru Malaaikah wakakusujudia na Akakueka Peponi tutakie shafa'a kwa Rabb Wako, huoni hali tuliyo nayo? Hupaoni tulipofikia?" Aadam ('Alayhis salaam) atasema: "Hakika Rabb Wangu leo Amekasirika sana, Hakupata kukasirika kabla ya leo kama hivyo na Hatokasirika baada yake kama hivyo, na kwa hakika Alinikataza mti nami nikamuasi, nafsi yangu. Nendeni kwa mwengine, nendeni kwa Nuwh ('Alayhis salaam)." Wataenda kwa Nuwh ('Alayhis salaam) na watamwambia: "Ee Nuwh! Wewe ndiye Rasuli wa kwanza ardhini. Na hakika Allaah Amekuita mja mwingi wa kushukuru, huoni hali tuliyo nayo? Hupaoni tulipofika? Je, hutuombei shafa'a kwa Rabb Wako?" Atasema: "Hakika Rabb Wangu leo Amekasirika sana, Hakupata kukasirika kabla ya leo kama hivyo na Hatokasirika baada yake kama hivyo, na kwa hakika nilikuwa na haki ya kuomba (nilipokuwa duniani) na nikaomba dhidi ya Ummah wangu, nafsi yangu, nafsi yangu, nafsi yangu. Nendeni kwa mwengine, nendeni kwa Ibraahiym ('Alayhis salaam)." Wataenda kwa Ibraahiym ('Alayhis salaam) na watasema: "Ee Ibraahiym! Wewe ni Rasuli wa Allaah na mpezi Wake katika watu wa ardhi, tuombee shafa'a kwa Rabb Wako, kwani huioni hali tuliyo nayo?" Atawaambia: "Hakika Rabb Wangu leo Amekasirika sana, Hakupata kukasirika kabla ya leo kama hivyo na Hatokasirika baada yake kama hivyo, nami nimeongopa mara tatu, nafsi yangu, nafsi yangu, nafsi yangu. Nendeni kwa mwengine, nendeni kwa Muwsaa ('Alayhis salaam)." Watamwendea Muwsaa ('Alayhis salaam) na watamwambia: "Wewe ni Rasuli wa Allaah. Allaah Amekuboresha kwa Urasuli Wake na Maneno Yake juu ya watu, tuombee shafa'a kwa Rabb Wako, kwani hauioni hali tuliyo nayo?" Atasema: "Hakika Rabb Wangu leo Amekasirika sana, Hakupata kukasirika kabla ya leo kama hivyo na Hatokasirika baada yake kama hivyo, nami nimeua nafsi ambayo sikuamrishwa kuiua, nafsi yangu, nafsi yangu, nafsi yangu. Nendeni kwa mwengine, nendeni kwa 'Iysaa." Watamwendea 'Iysaa ('Alayhis salaam) na watamwambia: "Ee 'Iysaa, wewe ni Rasuli wa Allaah na Neno Lake (Kuwa! -na akawa) Alilolitoa kwa Maryam na ni roho Aliyoiumba (Allaah), na umezungumza na watu ukiwa mbelekoni, umdogo, tuombee shafa'a kwani hauoni hali tuliyo nayo?" Na 'Iysaa ('Alayhis salaam) atasema: "Hakika Rabb Wangu leo Amekasirika sana, Hakupata kukasirika kabla ya leo kama hivyo na Hatokasirika baada yake kama hivyo, na hakutaja dhambi, nafsi yangu, nafsi yangu, nafsi yangu. Nendeni kwa mwengine, nendeni kwa Muhammad (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam)." 

Na katika riwaayah nyengine: Watamwendea watamwambia: "Ee Muhammad, wewe ni Rasuli wa Allaah na Mwisho wa Manabiy. Allaah Amekusamehe madhambi yako yaliyopita na yajayo, tuombee shafa'a kwa Rabb Wako, kwani huoni hali tuliyo nayo?" Nitatoka kwenda chini ya Arshi, nitaanguka kwa kusujudu kwa Rabb Wangu. Kisha Allaah Atanifungulia Sifa Zake na Sifa Yake Nzuri kwa kiwango ambacho Hakupata kumfungulia mwengine kabla yangu. Kisha itasemwa: "Ee Muhammad! Inua kichwa chako, omba utapewa." Hapo nitainua kichwa changu na nitasema: "Ee Rabb Wangu, Ummah wangu! Ee Rabb Wangu, Ummah wangu! Itasema: "Ee Muhammad! Waingize katika umati wako wasiohesabiwa mlango wa kuume katika milango ya pepo, nao wanashirikiana na watu katika isiyokuwa hiyo miongoni mwa milango." Kisha atasema: "Naapa kwa Ambaye nafsi yangu iko Mikononi Mwake, hakika umbali kati ya pande mbili za nguzo za lango la Peponi ni kama umbali wa kutokea Makkah na Hajar (ni mji mkubwa ambao uko Bahrayn) au kama umabli wa kutoka Makkah kwenda Buswraa (ni mji unaojulikana ambao ni umbali wa masafa wa siku tatu mpaka Damascus. Unaujulikana kwa jina la Basra uliopo 'Iraaq)." [Al-Bukhaariy na Muslim]

Hadiyth – 60

وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قَالَ: جَاءَ إبراهيم صلى الله عليه وسلم بِأُمِّ إسْماعِيلَ وَبِابْنِهَا إسْمَاعِيل وَهِيَ تُرْضِعُهُ ، حَتَّى وَضَعهَا عِنْدَ البَيْتِ ، عِنْدَ دَوْحَةٍ فَوقَ زَمْزَمَ في أعْلَى المَسْجِدِ، وَلَيْسَ بِمَكَّةَ  يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ ، وَلَيْسَ بِهَا مَاءٌ ، فَوَضَعَهُمَا هُنَاكَ ، وَوَضَعَ عِنْدَهُمَا جِرَاباً فِيهِ تَمْرٌ ، وَسِقَاءً فِيهِ مَاءٌ ، ثُمَّ قَفَّى إبْرَاهِيمُ مُنْطَلِقاً ، فَتَبِعَتْهُ أمُّ إسْمَاعِيلَ فَقَالَتْ : يَا إبْرَاهِيمُ ، أَيْنَ تَذْهَبُ وَتَتْرُكُنَا بِهذَا الوَادِي الَّذِي لَيْسَ فِيهِ أنِيسٌ وَلاَ شَيْءٌ ؟ فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ مِرَاراً ، وَجَعَلَ لاَ يَلْتَفِتُ إِلَيْهَا ، قَالَتْ لَهُ : آللهُ أَمَرَكَ بِهَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَتْ : إذاً لاَ يُضَيِّعُنَا ؛ ثُمَّ رَجَعَتْ ، فَانْطَلَقَ إِبْرَاهِيمُ صلى الله عليه وسلم ، حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ الثَّنِيَّةِ حَيْثُ لاَ يَرُونَهُ ، اسْتَقْبَلَ بِوَجْهِهِ البَيْتَ ، ثُمَّ دَعَا بِهؤُلاءِ الدَّعَوَاتِ ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ : [ رَبِّ إنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ﴿٣٧﴾ ]  [ إبراهيم : 37 ] . وَجَعَلَتْ أُمُّ إسْمَاعِيلَ تُرْضِعُ إسْمَاعِيلَ وَتَشْرَبُ مِنْ ذَلِكَ المَاءِ ، حَتَّى إِذَا نَفِدَ مَا فِي السِّقَاءِ عَطِشَتْ ، وَعَطِشَ ابْنُهَا ، وَجَعَلتْ تَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتَلَوَّى - أَوْ قَالَ يَتَلَبَّطُ - فَانْطَلَقَتْ كَرَاهِيَةَ أنْ تَنْظُرَ إِلَيْهِ ، فَوَجَدَتِ الصَّفَا أَقْرَبَ جَبَلٍ في الأرْضِ يَلِيهَا ، فَقَامَتْ عَلَيْهِ ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَتِ الوَادِي تَنْظُرُ هَلْ تَرَى أحَداً ؟ فَلَمْ تَرَ أحَداً . فَهَبَطَتْ مِنَ الصَّفَا حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الوَادِي ، رَفَعَت طَرفَ دِرْعِهَا ، ثُمَّ سَعَتْ سَعْيَ الإنْسَانِ المَجْهُودِ حَتَّى جَاوَزَتِ الوَادِي ، ثُمَّ أتَتِ المَرْوَةَ فَقَامَتْ عَلَيْهَا ، فَنَظَرَتْ هَلْ تَرَى أحَداً ؟ فَلَمْ تَرَ أَحَداً ، فَفَعَلَتْ ذَلِكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ . قَالَ ابن عباس رضي الله عنهما : قَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم : (( فَلذَلِكَ سَعْيُ النَّاسِ بَيْنَهُمَا )) ، فَلَمَّا أَشْرَفَتْ عَلَى المَرْوَةِ سَمِعَتْ صَوْتاً ، فَقَالَتْ : صَهْ – تُريدُ نَفْسَهَا – ثُمَّ تَسَمَّعَتْ ، فَسَمِعَتْ أَيضاً ، فَقَالَتْ : قَدْ أسْمَعْتَ إنْ كَانَ عِنْدَكَ غَوَاثٌ ، فَإذَا هِيَ بِالمَلَكِ عِنْدَ مَوْضِعِ زَمْزَمَ ، فَبَحَثَ بِعَقِبِهِ – أَوْ قَالَ بِجَنَاحِهِ – حَتَّى ظَهَرَ المَاءُ ، فَجَعَلَتْ تُحَوِّضُهُ وَتَقُولُ بِيَدِهَا هَكَذَا ، وَجَعَلَتْ تَغْرِفُ مِنَ المَاءِ في سِقَائِهَا وَهُوَ يَفُورُ بَعْدَ مَا تَغْرِفُ . وفي رواية : بِقَدَرِ مَا تَغْرِفُ . قَالَ ابن عباس رضي الله عنهما : قَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم : (( رَحِمَ اللهُ أُمَّ إسْمَاعِيلَ لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ – أَوْ قَالَ لَوْ لَمْ تَغْرِفْ مِنَ المَاءِ - لَكَانَتْ زَمْزَمُ عَيْناً مَعِيناً )) قَالَ : فَشَرِبَتْ وَأرْضَعَتْ وَلَدَهَا ، فَقَالَ لَهَا المَلَكُ : لاَ تَخَافُوا الضَّيْعَةَ فَإنَّ هاهُنَا بَيْتاً للهِ يَبْنِيهِ هَذَا الغُلاَمُ وَأَبُوهُ ، وإنَّ اللهَ لاَ يُضَيِّعُ أهْلَهُ ، وكان البَيْتُ مُرْتَفِعاً مِنَ الأرْضِ كَالرَّابِيَةِ ، تَأتِيهِ السُّيُولُ ، فَتَأخُذُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ، فَكَانَتْ كَذَلِكَ حَتَّى مَرَّتْ بِهِمْ رُفْقَةٌ مِنْ جُرْهُمٍ ، أَوْ أهْلُ بَيْتٍ مِنْ جُرْهُمٍ مُقْبِلينَ مِنْ طَرِيقِ كَدَاءَ ، فَنَزلُوا في أسْفَلِ مَكَّةَ ؛ فَرَأَوْا طَائِراً عائِفاً ، فَقَالُوا : إنَّ هَذَا الطَّائِرَ لَيَدُورُ عَلَى مَاءٍ، لَعَهْدُنَا بهذا الوَادِي وَمَا فِيهِ مَاء. فَأَرْسَلُوا جَرِيّاً أَوْ جَرِيَّيْنِ ، فَإذَا هُمْ بِالمَاءِ . فَرَجَعُوا فَأَخْبَرُوهُمْ ؛ فَأَقْبَلُوا وَأُمُّ إسْمَاعِيلَ عِنْدَ المَاءِ ، فقالوا : أتَأذَنِينَ لَنَا أنْ نَنْزِلَ عِنْدَكِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ، وَلَكِنْ لاَ حَقَّ لَكُمْ في المَاءِ، قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ ابن عباس : قَالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم : (( فَألْفَى ذَلِكَ أُمَّ إسْمَاعِيلَ ، وهي تُحِبُّ الأنْسَ )) فَنَزَلُوا ، فَأرْسَلُوا إِلَى أهْلِهِمْ فَنَزَلُوا مَعَهُمْ ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِهَا أهْلَ أبْيَاتٍ وَشَبَّ الغُلاَمُ وَتَعَلَّمَ العَرَبِيَّةَ مِنْهُمْ ، وَأنْفَسَهُمْ وَأَعْجَبَهُمْ حِيْنَ شَبَّ ، فَلَمَّا أدْرَكَ زَوَّجُوهُ امْرَأةً مِنْهُمْ : وَمَاتَتْ أُمُّ إسْمَاعِيلَ ، فَجَاءَ إبْرَاهِيمُ بَعْدَما تَزَوَّجَ إسْمَاعِيلُ يُطَالِعُ تَرِكَتَهُ ، فَلَمْ يَجِدْ إسْمَاعِيلَ ؛ فَسَأَلَ امْرَأتَهُ عَنْهُ فَقَالَتْ : خرَجَ يَبْتَغِي لَنَا - وفي روايةٍ : يَصِيدُ لَنَا - ثُمَّ سَأَلَهَا عَنْ عَيْشِهِمْ وَهَيْئَتِهِمْ ، فَقَالَتْ : نَحْنُ بِشَرٍّ ، نَحْنُ فِي ضِيقٍ وَشِدَّةٍ ؛ وَشَكَتْ إِلَيْهِ ، قَالَ : فَإذَا جَاءَ زَوْجُكِ اقْرَئِي عَلَيْهِ السَّلاَمَ ، وَقُولِي لَهُ يُغَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِهِ . فَلَمَّا جَاءَ إسْمَاعِيلُ كَأَنَّهُ آنَسَ شَيْئاً ، فَقَالَ : هَلْ جَاءكُمْ مِنْ أحَدٍ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، جَاءنا شَيْخٌ كَذَا وَكَذَا ، فَسَأَلَنَا عَنْكَ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَسَأَلَنِي : كَيْفَ عَيْشُنَا ، فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّا في جَهْدٍ وَشِدَّةٍ . قَالَ : فَهَلْ أَوْصَاكِ بِشَيءٍ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، أَمَرَنِي أنْ أقْرَأَ عَلَيْكَ السَّلاَمَ ، وَيَقُولُ : غَيِّرْ عَتَبَةَ بَابِكَ ، قَالَ : ذَاكَ أبِي وَقَدْ أَمَرَنِي أنْ أُفَارِقَكِ ! الْحَقِي بِأَهْلِكِ . فَطَلَّقَهَا وَتَزَوَّجَ مِنْهُمْ أُخْرَى ، فَلَبِثَ عَنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ مَا شَاءَ اللهُ ، ثُمَّ أَتَاهُمْ بَعْدُ فَلَمْ يَجِدْهُ ، فَدَخَلَ عَلَى امْرَأتِهِ فَسَألَ عَنْهُ . قَالَتْ : خَرَجَ يَبْتَغِي لَنَا قَالَ : كَيفَ أنْتُمْ ؟ وَسَأَلَهَا عَنْ عَيْشِهِمْ وَهَيْئَتِهِمْ ، فَقَالَتْ : نَحْنُ بِخَيرٍ وَسَعَةٍ ، وَأَثْنَتْ عَلَى اللهِ . فَقَالَ : مَا طَعَامُكُمْ ؟ قَالَتْ : اللَّحْمُ ، قَالَ : فمَا شَرَابُكُمْ ؟ قَالَت : الماءُ ، قَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي اللَّحْمِ وَالمَاءِ. قَالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم : وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ يَوْمَئِذٍ حَبٌّ وَلَوْ كَانَ لَهُمْ دَعَا لَهُمْ فِيهِ، قَالَ : فَهُمَا لاَ يَخْلُو عَلَيْهِمَا أَحَدٌ بِغَيْرِ مَكَّةَ إِلاَّ لَمْ يُوَافِقَاهُ .

وَفِي رواية : فجاء فَقَالَ : أيْنَ إسْمَاعِيلُ ؟ فَقَالَتْ امْرأتُهُ : ذَهَبَ يَصِيدُ ؛ فَقَالَتْ امْرَأتُهُ : ألاَ تَنْزِلُ ، فَتَطْعَمَ وَتَشْرَبَ ؟ قَالَ : وَمَا طَعَامُكُمْ وَمَا شَرَابُكُمْ ؟ قَالَتْ : طَعَامُنَا اللَّحْمُ وَشَرَابُنَا المَاءُ، قَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي طَعَامِهِمْ وَشَرابِهِمْ . قَالَ : فَقَالَ أَبُو القاسم صلى الله عليه وسلم : بَرَكَةُ دَعوَةِ إبْرَاهِيمَ . قَالَ : فإذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَاقْرَئِي عَلَيْهِ السَّلاَمَ وَمُرِيِهِ يُثَبِّتُ عَتَبَةَ بَابِهِ. فَلَمَّا جَاءَ إسْمَاعِيلُ قَالَ: هَلْ أتاكُمْ مِنْ أحَدٍ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، أتانَا شَيْخٌ حَسَنُ الهَيْئَةِ ، وَأثْنَتْ عَلَيْهِ ، فَسَألَنِي عَنْكَ فَأَخْبَرتُهُ ، فَسَألَنِي كَيْفَ عَيْشُنَا فَأخْبَرْتُهُ أَنَّا بِخَيْرٍ . قَالَ : فَأوْصَاكِ بِشَيءٍ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلاَمَ وَيَأمُرُكَ أَنْ تُثَبِّتَ عَتَبَةَ بَابِكَ . قَالَ : ذَاكَ أبِي ، وأنْتِ العَتَبَةُ ، أمَرَنِي أنْ أُمْسِكَكِ . ثُمَّ لَبِثَ عَنْهُمَ مَا شَاءَ اللهُ ، ثُمَّ جَاءَ بَعدَ ذَلِكَ وإسْمَاعِيلُ يَبْرِي نَبْلاً لَهُ تَحْتَ دَوْحَةٍ قَريباً مِنْ زَمْزَمَ ، فَلَمَّا رَآهُ قَامَ إِلَيْهِ ، فَصَنَعَا كَمَا يَصْنَعُ الوَالِدُ بِالوَلَدِ وَالوَلَدُ بِالوَالدِ . قَالَ : يَا إسْمَاعِيلُ ، إنَّ اللهَ أمَرَنِي بِأمْرٍ ، قَالَ : فَاصْنَعْ مَا أمَرَكَ رَبُّكَ ؟ قالَ : وَتُعِينُنِي ، قَالَ : وَأُعِينُكَ ، قَالَ : فَإنَّ اللهَ أمَرَنِي أَنْ أَبْنِي بَيْتاً هاهُنَا ، وأشَارَ إِلَى أكَمَةٍ مُرْتَفِعَةٍ عَلَى مَا حَوْلَهَا ، فَعِنْدَ ذَلِكَ رَفَعَ القَوَاعِدَ مِنَ البَيْتِ ، فَجَعَلَ إسْمَاعِيلُ يَأتِي بِالحِجَارَةِ وَإبْرَاهِيمُ يَبْنِي حَتَّى إِذَا ارْتَفَعَ البِنَاءُ ، جَاءَ بِهذَا الحَجَرِ فَوَضَعَهُ لَهُ فَقَامَ عَلَيْهِ ، وَهُوَ يَبْنِي وَإسْمَاعِيلُ يُنَاوِلُهُ الحجارة وَهُمَا يَقُولاَنِ : [ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إنَّكَ أنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ ] [ البقرة : 127 ] .

وفي روايةٍ : إنَّ إبْرَاهِيمَ خَرَجَ بِإسْمَاعِيلَ وَأُمِّ إسْمَاعِيلَ، مَعَهُمْ شَنَّةٌ فِيهَا مَاءٌ ، فَجَعَلَتْ أُمُّ إسْمَاعِيلَ تَشْرَبُ مِنَ الشَّنَّةِ فَيَدِرُّ لَبَنُهَا عَلَى صَبِيِّهَا ، حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ ، فَوَضَعَهَا تَحْتَ دَوْحَةٍ ، ثُمَّ رَجَعَ إبْرَاهِيمُ إِلَى أهْلِهِ ، فَاتَّبَعَتْهُ أُمُّ إسْماعيلَ حَتَّى لَمَّا بَلَغُوا كَدَاءَ نَادَتْهُ مِنْ وَرَائِهِ : يَا إبْرَاهِيمُ إِلَى مَنْ تَتْرُكُنَا ؟ قَالَ : إِلَى اللهِ ، قَالَتْ : رَضِيْتُ باللهِ ، فَرَجَعَتْ وَجَعَلَتْ تَشْرَبُ مِنَ الشِّنَّةِ وَيَدُرُّ لَبَنُهَا عَلَى صَبِيِّهَا ، حَتَّى لَمَّا فَنِيَ المَاءُ قَالَتْ : لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ لَعَلِّي أُحِسُّ أَحَداً . قَالَ : فَذَهَبَتْ فَصَعِدَتِ الصَّفَا ، فَنَظَرَتْ وَنَظَرَتْ هَلْ تُحِسُّ أحداً ، فَلَمْ تُحِسَّ أَحَداً ، فَلَمَّا بَلَغَتِ الوَادِي سَعَتْ ، وأتَتِ المَرْوَةَ ، وَفَعَلَتْ ذَلِكَ أشْوَاطَاً ، ثُمَّ قَالَتْ : لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ مَا فَعَلَ الصَّبِيُّ، فَذَهَبَتْ فَنَظَرَتْ فَإذَا هُوَ عَلَى حَالِهِ ، كَأنَّهُ يَنْشَغُ لِلْمَوْتِ ، فَلَمْ تُقِرَّهَا نَفْسُهَا فَقَالَتْ : لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ لَعَلِّي أُحِسُّ أحَداً ، فَذَهَبَتْ فَصَعِدَتِ الصَّفَا ، فَنَظَرَتْ ونظَرتْ فَلَمْ تُحِسَّ أَحَداً ، حَتَّى أتَمَّتْ سَبْعاً ، ثُمَّ قَالَتْ : لَوْ ذَهَبْتُ فَنَظَرْتُ مَا فَعَلَ ، فَإذَا هِيَ بِصَوْتٍ ، فَقَالَتْ : أَغِثْ إنْ كَانَ عِنْدَكَ خَيْرٌ ، فَإذَا جِبْرِيلُ فَقَالَ بِعقِبِهِ هَكَذَا ، وَغَمَزَ بِعَقِبِهِ عَلَى الأرْضِ ، فَانْبَثَقَ المَاءُ فَدَهِشَتْ أُمُّ إسْمَاعِيلَ ، فَجَعَلَتْ تَحْفِنُ … وَذَكَرَ الحَديثَ بِطُولِهِ ، رواه البخاري بهذه الروايات كلها .

Amesema Ibn 'Abbaas (Radhwiya Allaahu 'anhumaa): Alikuja Ibraahiym ('Alayhis salaam) na Umm Isma'iyl (ambaye ni Hajar) pamoja na mtoto wake, Isma'iyl ambaye alikuwa ananyonya na kuwaacha chini ya mti mkubwa karibu na Nyumba (yaani Ka'bah), juu kidogo na chemchemi ya Zamzam katika sehemu ya juu ya Msikiti. Na wakati huo kulikuwa hakuna yeyote katika mji wa Makkah wala maji, naye akawaacha huko. Aliwaachia mfuko wa tende na kiriba cha maji. Kisha akaondoka kufuata athari yake (njia yake) kuondoka, Umm Isa'iyl alimfuata na huku anamuuliza: "Ee Ibraahiym! Unakwenda wapi na kutuacha sisi katika bonde hili ambalo halina watu wala kitu chochote?" Alikariri swali hilo mara nyingi, lakini Ibraahiym ('Alayhis salaam) akawa hamtizami. Akamuuliza: "Je, Allaah Ndiye Aliyekuamuru kufanya hivi?" Akajibu: "Ndio." Akasema: "Hivyo, Allaah Hatatuacha kuangamia." Kisha akarudi. Ibraahiym ('Alayhis salaam) akaondoka mpaka akafika sehemu inayoitwa Thaniyyah ambapo walikuwa hawamuoni, na hapo alielekea Ka'bah kisha akaomba kwa dua hizi kwa kunyanyua mikono yake na kusema: "Rabb wetu! Hakika mimi nimewaweka baadhi ya dhuria wangu katika bonde lisilokuwa na mmea wowote, kwenye Nyumba Yako Tukufu (Al-Ka’bah), ee Rabb wetu ili wasimamishe Swalaah. Basi Zijaalie nyoyo za watu zielekee kwao na Uwaruzuku mazao ili wapate kushukuru." [Ibraahiym: 37]. Umm Isma'iyl akawa anamnyonyesha Isma'iyl na akawa anakunywa kutoka katika yake maji mpaka yakaisha katika kile kiriba, hapo akaanza kusikia kiu na mtoto wake pia akaanza kusikia kiu na mtoto wake pia akawa anasikia kiu. Alianza kumuangalia mtoto wake ambaye kwa ajili ya kiu alianza kugaagaa - au alisema: Alirusha mateke. Umm Isma'iyl akaondoka hapo kwa kuchukia kumuangalia (mwanae katika hali hiyo) na akaona Swafaa ni jabali lililo karibu naye katika ardhi. Aliukwea, kisha akalielekea bonde na kuanza kutizama kama anamuona mtu yeyote, lakini hakumuona. Akateremka Swafaa mpaka akafika kwenye bonde, alinyanyua ncha ya nguo yake, kisha akaanza kukimbia, mbio za mtu mwenye dhiki mpaka akalivuka bonde na kufika mlima wa Marwah na kuukwea. Alitizama kama atamuona yeyote lakini hakumuona yeyote. akafanya hivyo (kutembea na kukimbia baina ya Swafaa na Marwah) mara saba. Akasema Ibn 'Abbaas  (Radhwiya Allaahu 'anhumaa): Nabiy (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) akasema: "Hiyo ndiyo Sa'yi ya watu baina (hayo majabali mawili)." Mwisho alipofika Marwah (kwa mara ya saba) mara alisikia sauti, akasema: "Sikiliza" - akimaanisha nafsi yake, - kisha akasikiliza kwa makini, akaisikia tena, akasema: "Nimesikia sauti Yako, natamani kuwa utakuwa na usaidizi (kwangu)." Mara akamuona Malaaikah katika sehemu ya Zamzam, ambaye aliigonga ardhi kwa kisigino chake - au alisema: Kwa mbawa zake mpaka yakatoka maji. Hajar akaanza kuyafanyia kibirika kwa mikono yake ili kuyakinga na kujaza kiriba chake kutumia mikono yake nayo yakawa yanatoka kwa nguvu zaidi. 

Na katika riwaayah nyingine: "Kwa kiasi cha alivyokuwa akitia." Akasema Ibn 'Abbaas (Radhwiya Allaahu 'anhumaa): Nabiy (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) akasema: "Allaah Amrehemu Umm Isma'iyl, lau angeiacha Zamzam - au alisema: Lau kama hangekuwa ni mwenye kuteka na kutia kwenye kiriba chake, basi Zamzam ingekuwa ni jicho la maji (chemchemi) kubwa." Akasema: "Akanywa na kumuonyesha mtoto wake." Akamwambia Malaaikah: "Usihofu kuangamia, kwani hapa kutakua na Nyumba ya Allaah (Baytu-Allaah) ambayo itajengwa na huyu mtoto pamoja na babake na hakika Allaah Hatawaacha watu wake (wa sehemu hiyo) kuangamia." Ka'bah wakati huo ilikuwa katika sehemu iliyonyanyuka, kama mfano wa Kuba. Hivyo, maji ya mafuriko yalikuwa yakipita kuliani na kushotoni mwake. Familia hii (ya mama na mtoto wake) walibaki katika hali hii kwa wakati mrefu mpaka msafara wa Jurhum au watu wa nyumba ya Jurhum (familia ya Jurhum) waliotoka katika njia ya Kadaa'a na wakapiga kambi yao katika sehemu ya chini ya Makkah. Wakaona kundi la ndege likiruka na kuzunguka zunguka, wakasema: "Hakika hawa ndege wanazunguka juu ya maji." Sisi tumekuwa tukipita katika bonde hili kwa kipindi kirefu lakini hakukuwa na maji. Wakamtuma mtu wawili ili kuchunguza, nao wakayakuta maji. Walirudi na kuwapasha habari kuhusu hilo. Watu wa msafara walikuja na kumkuta Umm Isma'iyl kwenye maji hayo. Wakamwambia: "Je, utaturuhusu tukae hapa kwako?" Akasema: "Ndio, lakini hamuna haki yoyote na maji." Wakasema: "Tumekubali hilo." Akasema Ibn 'Abbaas (Radhwiya Allaahu 'anhumaa): Nabiy (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) akasema: "Akapata Umm Isma'iyl lile alilokuwa akilitaka, kwani alikuwa anapenda watu (jamii)." Hao wageni wakashukia hapo na wakapeleka ujumbe kwa watu wao ili waje wakae nao, nao wakafanya hivyo na mara makazi hao mapya yakawa na familia kadhaa. Na kijana (Isma'iyl) akakua na kujifunza lugha ya Kiarabu kutoka kwao (wageni). Aliinukia kuwa kijana mwenye umbile na sura nzuri na kupendwa na kila mmoja. Alipofikia makamu ya kuoa walimuozesha binti yao. Katika kipindi hichi Umm Isma'iyl aliaga dunia. Baada ya kuoa, Ibraahiym ('Alayhis salaam) alikuja kutafuta kitu ambacho alikiacha huko, lakini Isma'iyl hakuwepo, hivyo alimuuliza mkewe Isma'iyl (ambaye ni mkwewe) kuhusu mumewe. Mke akasema: "Ametoka kututafutia chakula - na katika riwaayah nyengine: Amekwenda mawindoni." Kisha akamuuliza kuhusu maisha yao na hali zao. Akasema: "Sisi tuko katika dhiki na shida", na akaanza kumlalamikia. Akamwambia: "Akija mumeo, nitolee salamu kwake na mwambie abadilishe kizingiti cha mlango wake." Aliporudi Isma'iyl, ni kana kwamba alimaizi kitu, akauliza: "Je, amekujieni mtu yeyote?" Akasema mkewe: "Ndio, alikuja mzee kadhaa na kadhaa ambaye alituuliza juu yako nami nikamueleza. Aliuliza: Kuhusu maisha yetu, nami nikampasha habari kuwa sisi tunajikokota na tuko katika shida." Akauliza: "Je, alikuusia kitu chochote?" Akasema: "Ndio, ameniamuru nikutolee salamu na anasema: 'Badilisha kizingiti cha mlango wako." Akasema: "Huyo ni baba yangu na ameniamuru nikuache, hivyo rudi kwa wazazi wako." Isma'iyl akamtaliki mkewe huyo na akaowa mwanamke mwengine. Nabiy Ibraahiym ('Alayhis salaam) akakaa bila kuwazuru kwa kitambo kirefu kama alivyopenda Allaa, kisha akawatembelea, lakini pia asimpate mtoto wake, Isma'iyl ('Alayhis salaam). Akaingia kwa mke wa mtoto wake na kumuuliza kuhusu mumewe. Akasema: "Ametoka kututafutia riziki." Akauliza: "Je, nyinyi muko vipi?" Na pia akamuuliza kuhusu maisha yao na hali zao. Akamjibu: "Sisi tuko katika kheri na tuna wasaa (ukunjufu) na akamsifu Allaah Ta'aalaa." Akauliza tena: "Munakula nini?" Akamjibu: "Tunakula nyama." Akauliza: "Kinywaji chenu ni kipi?" Akasema: "Maji." Akasema ('Alayhis salaam): "Ee Rabb wangu! Wabarikie wao katika hiyo nyama na maji." Akasema Nabiy (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam): "Na hakukuwa na nafaka yoyote wakati huo (katika mji wa Makkah) na lau kungekuwepo basi pia angewaombea (ili vibarikiwe)." Akasema: "Hiyo ndiyo sababu ya kuwa hakuna yeyote isipokuwa watu wa Makkah ndio wanaishi na nyama na maji tu, na hivi haviwafai wengine." 

Na katika riwaayah nyengine: Alikuja Nabiy Ibraahiym ('Alayhis salaam) na kuuliza: "Yu wapi Isma'iyl?" Akamjibu mkewe: "Amekwenda kuwinda." Akasema mkewe: "Hivi basi huteremki, ukala na kunywa?" Akasema: "Na chakula na kinywaji chenu ni nini?" Akamjibu: "Chakula chetu ni nyama na kunywaji chetu ni maji." Akasema: "Ee Rabb wangu! Wabarikie chakula na kinywaji chao." Akasema: Hapo akasema Abul Qaasim (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam): "Baraka kwa dua ya Ibraahiym (ndio Makkah kunapatikana chakula na maji mengi)." Akamwambia: "Akija mumeo, nitolee salamu na mwambie akitilie nguvu kizingiti cha mlango wake." Aliporudi Isma'iyl aliuliza: "Je, amekujieni mtu yeyote?" Akasema mkewe: "Ndio, alikuja mzee mwenye umbile zuri na akamsifu baba mkwe wake. Aliniuliza kukuhusu nami nikampasha habari. Aliniuliza kuhusu maisha yetu na nikamjulisha kuwa tuko katika kheri." Akauliza: Je, amekuusia chochote?" Akasema: "Ndio, anakutolea salamu na anakuamuru ukidhibiti kizingiti cha mlango wako." Akasema: "Huyo ni baba yangu na wewe ndiye kizingiti aliyeniamuru nikukamate (nibakie na wewe)." Kisha Nabiy Ibraahiym ('Alayhis salaam) alikaa kwa kipindi kirefu bila kuwazuru kama alivyopenda Allaah, kisha akaja baada ya muda huo, wakati ambapo Isma'iyl alikuwa amekaa chini ya mti mkubwa uliokuwa karibu na chemchemi ya Zamzam akitengeneza mishale yake. Alipomuona, aliinuka na akafanya kama vile mtoto anavyomfanyia baba yake na baba kwa mwanawe. Akamwambia: "Ee Isma'iyl! Hakika Allaah Ameniamuru kutekeleza jambo Fulani." Akasema: "Hivyo, tekeleza kama alivyokuamuru Rabb Wako." Akasema: Akamwambia: "Nawe utanisaidia?" Akamjibu: "Ndio, nitakusaidia." Akasema: "Hakika Allaah Ameniamuru nijenge Nyumba (yaani Ka'bah) hapa." Na akaashiria kwenye ile sehemu iliyonyanyuka mfano wa kuba na pembezoni mwake. Na katika sehemu hiyo ndiyo walinyanyua nguzo za Nyumba hiyo. Ikawa Isma'iyl anakuja na mawe na Ibraahiym ('Alayhis salaam) anajenga (kwa kuyapanga hayo mawe) na kuta zake ziliponyanyuka, Isma'iyl alileta jiwe na kumuekea Ibraahiym ('Alayhis salaam) ambalo naye alilitumia kusimama juu yake (hiyo ndiyo sehemu inayoitwa Maqaam Ibraahiym). Aliendelea kujenga, huku Isma'iyl anamletea mawe, na huku wanaomba: "Rabb wetu, Tutaqabalie, hakika Wewe Ni Mwenye Kusikia yote, Mjuzi wa yote." [Al-Baqarah: 127]. 

Na katika riwaayah nyengine: "Hakika Ibraahiym ('Alayhis salaam) alitoka wakiwa na kiriba cha maji. Akawa Umm Isma'iyl anakunywa maji kutoka katika kiriba hicho na hivyo kumwezesha kumnyonyesha mtoto wake mpaka wakafika Makkah. Hapo alimuweka mkewe chini ya mti mkubwa, kisha Ibraahiym ('Alayhis salaam) akarudi kwa familia yake. Umm Isma'iyl alimfuata mpaka wakafika Kadaa`a na hapo alimuita kutoka nyuma yake: "Ee Ibraahiym! Unatuachia (chini ya uangalizi wa) nani?" Akasema: "Nawaacha chini ya uangalizi wa Allaah." Akasema: "Timeridhia kuwa chini ya ungalizi wa Allaah." Hapo alirudi na akawa anakunywa maji kutoka kwenye kiriba, na hivyo kumuezesha kutoa maziwa kwa ajili ya kumnyonyesha mtoto wake mpaka yalipomalizika. Akasema (katika nafsi yake): "Lau nitakwenda kuangalia, huenda nikamuona yeyote." Akasema: "akaenda akaukwea mlima wa Swafaa, akatizama na kutizama kama atamuona mtu yeyote, lakini hakumuona yeyote. Alishuka chini na alipofika kwenye bonde alianza kukimbia mpaka akafika Marwah, akapiga mizunguko kadhaa." Kisha akasema: "Lau ningekwenda kuangalia mtoto anafanya nini?" Akaenda kumuangalia, akamkuta katika hali ya kuwa na uchungu wa mauti. Hakuweza kuvumilia mandhari hiyo katika nafsi yake. Akasema (katika nafsi yake): "Lau ningekwenda kutizama tena huenda nikamuona mtu yeyeote." Akaenda na kuukwea mlima Swafaa, akatizama mara kadhaa lakini bila ya mafanikio ya kumuona mtu yeyeote mpaka akafikisha mizunguko saba (ya kukimbia baina ya Swafaa na Marwah). Kisha akasema: "Lau ningekwenda kumtizama mtoto yu hali gani?" Mara akasikia sauti, akasema: "Nipatie msaada ikiwa umekuja na kheri yoyote." Jibriyl ('Alayhis salaam) alifika hapo na kupiga ardhi maji yalianza kutoka, kutoka chini ya ardhi. Umm Isma'iyl alishangazwa sana na hapo hapo akaanza kuyazuia (kwa kuyaekea mipaka ili yahifadhike na yasitoweke)."... Na akaitaja Hadiyth kwa urefu wake. [Al-Bukhaariy kwa riwaayah hizi zote]

Hadiyth – 61

وعن سعيد بن زيد رَضِيَ اللهُ عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ : (( الكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ )) متفق عَلَيْهِ .

Amesema Sa'iyd bin Zayd (Radhwiya Allaahu 'anhu): Nimemsikia Rasuli wa Allaah (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) akisema: "Kam`ah inatokana na Manna, na maji yake ni dawa ya jicho." [Al-Bukhaariy na Muslim]